法要で読まれている言葉を、ひとまとめに「お経」と呼ぶことがあります。
しかし、お釈迦さまの説法を伝える経典と、祖師 親鸞聖人が教えを受けとめて著された文章や偈文、詩は、同じものではありません。まず、その違いからご案内します。
教えのよりどころとなる「浄土三部経」
仏説無量寿経（ぶっせつむりょうじゅきょう）
「大経」とも呼ばれます。法蔵菩薩の願いと歩み、阿弥陀如来の本願が説かれる経典です。
仏説観無量寿経（ぶっせつかんむりょうじゅきょう）
「観経」とも呼ばれます。韋提希夫人の苦しみを背景に、浄土を願う教えが説かれます。
仏説阿弥陀経（ぶっせつあみだきょう）
「小経」とも呼ばれます。阿弥陀仏の浄土のありさまと、諸仏がその教えを証しすることが説かれます。真宗大谷派の法要でも読誦されます。
正信偈は、親鸞聖人が著された偈です
正信偈（しょうしんげ）の正式な題は「正信念仏偈」です。親鸞聖人の『教行信証』に収められ、念仏の教えと、その教えを伝えた七高僧の歩みを讃えています。
日々のお勤めで親しまれていますが、お釈迦さまの説法を記した経典そのものではありません。
念仏・和讃・回向
お勤めでは正信偈に続き、念仏や和讃、回向をお勤めします。
和讃は、親鸞聖人が仏・祖師の徳や教えを和語で讃えたものです。
回向は、いただいた功徳をひろくすべてに向ける意味をもつ言葉です。真宗では、如来からの回向を大切に聞いていきます。
御文（おふみ）は、蓮如上人のお手紙です
御文は、蓮如上人が念仏の教えを伝えるために書かれたお手紙です。法要で拝読される「白骨の御文」もその1つです。これも経典そのものではなく、教えを私たちに伝える大切なお聖教です。
三誓偈・嘆仏偈について
三誓偈（さんせいげ）や嘆仏偈（たんぶつげ）は、『仏説無量寿経』の中の偈文です。勤行本（赤本）にも収められています。
正信偈と名前は似ていますが、出どころが異なります。
般若心経は読むのでしょうか
真宗大谷派では、浄土三部経や正信偈などを中心にお勤めします。般若心経を日常の標準的な勤行として用いるわけではありません。他の宗派のお勤めを否定するのではなく、大切にしている教えとお勤めの形が異なるとお考えください。
住職も他宗派の法要に参加したときは読誦することもあります。
初めてお勤めに参加するとき
初めから全部を読むのは難しいでしょう。節回しもありますしね。
勤行本の開くところや読み方が分からないときは、どうぞお尋ねください。声に出せるところは一緒に読み、難しいところは耳を傾けることから始めてみてください。
読む速さや長さで供養の価値を測ったり、比べたりするものではありません。法要の次第によって拝読するお聖教は異なります。淨泉寺での具体的な勤行の組み立ては、ご法要を申し込まれる際にお尋ねください。
もっと知りたい方へ
本文や読み方を確かめるときは、真宗大谷派の勤行本・聖典をご参照ください。このページは意味の入口を案内するもので、勤行本の全文や音源を転載するものではありません。
参考にした宗派・寺院の案内
宗派の基本と、淨泉寺でのご相談の進め方は区別してご案内しています。